אוֹקְטוֹבֶּר 28, 2021

מופעי המוזיקה המובילים בווייטנאם

נה נהאק

ב- 7 בנובמבר 2003 העניק אונסק"ו מעמד למורשת עולמית על 28 שרידים של אומות כיצירות מופת של מורשת אוראלית ובלתי מוחשית של האנושות. בין 11 יצירות המופת של אסיה, nha nhac (מוסיקה מלכותית) מייצגת את המורשת הבלתי מוחשית הראשונה של וייטנאם הוכנס לרשימה זו.

מועצת אונסק"ו העריכה את המוזיקה המלכותית הווייטנאמית במונחים הבאים: "מוזיקת ​​מלוכה וייטנאמית מייצגת מוזיקה אלגנטית ומעודנת. היא עוסקת במוזיקה המופעלת בבתי המשפט הקיסריים ובימי נישואין שונים, פסטיבלים דתיים, ובאירועים ספציפיים כאלה. מבין הקטגוריות השונות שפותחו בווייטנאם, רק המוזיקה המלכותית הייתה לאומית. "

נהה נהאק (מוסיקה מלכותית וייטנאמית) ועקרונותיה הגיעו לווייטנאם תחת שושלת הו (1400-1407). שושלת הו, לעומת זאת, התקיימה רק לזמן קצר, ולכן נה נה נפל במהירות לשכחה. בשנת 1427 הביס לה-לוי את פולשי מינג הסינים ושחרר את המדינה. עם זאת, נה נהאק החלה להתפתח רק בתקופת המלך לה טהאן טונג (1460-1497) והגיעה לשיאה תחת שושלת נגוין (1802-1945).


Nha nhac הוא סוגה של מוזיקה מלומדת. זה משך את השתתפותם של כותבי שירים ומוזיקאים מוכשרים רבים, עם כלי נגינה מסורתיים רבים.

מעתה ואילך, nha nhac יישמר, יפותח ופופולרי, בתוך ומחוצה לה.

שירי קוואן הו פולק

מקום הולדתם של שירי הקואן הו הוא מחוז באק נינה. במהלך פסטיבלי הכפר, המתקיימים מדי שנה, במיוחד באביב, צעירים וצעירות התאספו בחצר בית משותף או פגודה, על גבעה או בסירת משוטים, ושרו קוואן הו. זהו סגנון שירה בו שירים מתחלפים מקבוצה לקבוצה.


שירת קוואן הו היא אמנות עממית בעלת אופי קולקטיבי ביותר. אלה ששרים אינם בדרנים, אך כולם חלק מההופעה, ו- כל אחד מוזמן להצטרף.

שירי עם של קוואן הו באק נינה נרשמו ברשימה המייצגת של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית של האנושות ב- 30 בספטמבר 2009.

שירת Ca Tru (מורשת תרבותית בלתי מוחשית)

למרבה המזל, ca tru חוזר כעת לפופולריות ומשפיע על הדור הצעיר. חוקרי מחקר עקבו אחר מקורותיהן של קה טרו לאזורים בתרבות גבוהה, כמו בירת הקיסרות העתיקה של טאנג לונג (האנוי של ימינו), הא טיי, וכו '. אמנים בעלי כישרון גדול תרגלו את האמנות, כולל קואצ'י תו הו, Thuong Huyen, Kim Dzung וכו '. חלקם נמצאים כעת בשנות השבעים לחייהם, אך ממשיכי דרכם הצעירים יותר פרחו והבטיחו הבטחה רבה.


Ca tru הוא המקום בו שירה ומוזיקה נפגשות. אנשים המכירים פסוק קדום כמו לוק בת (שישה הפרדות שמונה הברות) וכובע דוי (שירה שהושלכו קדימה ואחורה בין קבוצות של צעירים וצעירות), ואשר מסוגלים להזדהות עם הרגשות המתבטאים בצליל של תוף קטן או עיגול דו-מיתר, יש סיכוי גבוה יותר ליהנות לחלוטין מהרסיטל של ca tru.

מוזיקת ​​Ca tru מהנה ביותר כשיש הרמוניה מוחלטת בין המילים המושרות, הקצב המסומן על ידי זוג מקלות במבוק קטנים המוחזקים על ידי הזמר המכה בלוק קטן של עץ או במבוק שנקרא phach, ואחרון חביב, ההערכה שהפגין גבר בקרב הקהל מכה בתוף קטן ברגעים המתאימים.

שירת Ca Tru נרשמה ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה להגנה דחופה ב- 1 באוקטובר 2009.

המרחב התרבותי של גונג בדרום הרמות

המרחב של תרבות הגונג במרכז הרמות של וייטנאם משתרע על 5 מחוזות קון טום, ג'יה לאי, דק לאק, דק נונג ולאם דונג. המאסטרים של תרבות הגונג הם הקבוצות האתניות של בא נא, שו דנג, מונג, קו הו, רו מאם, אי דה, ג'יה ראי ... מופעי הגונג קשורים תמיד לטקסים וטקסים תרבותיים קהילתיים מהקבוצות האתניות במרכז הרמות המרכזיות. חוקרים רבים סיווגו גונגים ככלי מוזיקלי טקסי וצלילי הגונג כאמצעי לתקשורת עם אלים ואלים.

הגונגים עשויים מסגסוגת פליז או מתערובת של פליז, זהב, כסף וברונזה. הקוטר שלהם הוא 20 ס"מ ל- 60 ס"מ או בין 90 ס"מ ל 120 ס"מ. ערכת גונגים מורכבת מ- 2 עד 12 או 13 יחידות ואפילו 18 או 20 יחידות במקומות מסוימים.

ברוב הקבוצות האתניות, דהיינו ג'יה ראי, אדה קפה, באה נא, שו דנג, בראו, קו הו וכו ', רק זכרים רשאים לשחק גונגים. עם זאת, באחרים כמו קבוצות מא ו- M'Nong, גם גברים וגם נקבות יכולים לשחק גונגים. מעט קבוצות אתניות (למשל, דה דה ביה), מאפשרות לבצע גונגים רק על ידי נשים.

באשר לרוב הקבוצות האתניות במרכז הרמות המרכזיות, גונגים הם כלי נגינה בעלי כוח קדוש. הוא האמין כי כל גונג הוא יישוב של אל שמתעצם ככל שהגונג מבוגר. "אלוהים של גונג" נחשב תמיד לאלוהות השומרת על חיי הקהילה. לכן גונגים קשורים לכל הטקסים בחייו של אדם, כמו חנוכת בתים חדשים, לוויות, הקרבת תאו, טקס תפילות יבול, קציר חדש, טקס להתפלל לבריאותם של אנשים ובקר, טקס חיילים מפוזרים בחזית , וחגיגת הניצחון.

מרחבי התרבות הגונגית במרכז הרמות מסומנים בהטבעות זמניות ומרחביות.באמצעות הקטגוריות שלה, שיטת הגברת הקול, סולם הקול והסולם, המנגינות ואמנות הביצוע, תהיה לנו תובנה באמנות מסובכת המתפתחת בין פשוטה למורכבת, בין יחיד לרב-ערוצים. הוא מכיל רבדים היסטוריים שונים של התפתחות המוסיקה מאז התקופה הפרימיטיבית. לכל הערכים האמנותיים יש יחסי דמיון ושוני, ומביאים לזהותם האזורית. עם המגוון והמקוריות שלה, ניתן לאשר שגונגים הם בעלי מעמד מיוחד במוזיקה המסורתית של וייט-נאם.

ב- 25 בנובמבר 2005 בפריס, צרפת, המרחב של תרבות הגונג במרכז הר הרמות הוכר על ידי אונסק"ו כיצירת מופת המועברת בעל פה וכמורשת תרבותית בלתי מוחשית של האנושות.

שירה של שואן או כובע שואן

שירת שואן היא תוצר תרבותי עממי של פו טה? מחוז. הנקודה האחרונה שהשואה מלווה נשרה בבתי הקהילה הכפריים הייתה אביב 1945. למרבה המזל, כשחקרנו את שירת קסואן בסוף אוגוסט, הייתה הזדמנות לפגוש זמרים ונגן מוזיקלי שנהגו לשיר ב- Xoan מלווים בימים עברו.

ניתן לומר ששירת קסואן עדיין חרוטה בזכרם של אמני פולק שיכולים להופיע בבתי הקהילה במהלך הפסטיבל. בעבר, שירת קסואן הייתה שייכת לארבעה כפרים, אן טאאי, ת'ט, פוש ?? ק ו קימאיי ממחוז חוף טרי, פו ט? מחוז. לאחר החידוש, כפר טאאי שייך לפאנג לאו, Vi? T Trì, והעיר ת'ט, פוש ?? וקים? שיי שייכים לקים C, מחוז פו נינה, פו ט? מחוז. לדברי אמנים עממיים, מבין אותם ארבעה כפרים, סגנון השירה של קסואן המלווה של כפר תאי דומה לזה של הכפר ת'ת וכפר פו''ק הדומה לקים ái. עם זאת, ההבדל בין סדר הרפרטואר, המילים ומספר הרקדנים וכו 'הוא זה שיוצר את הסגנון הייחודי של כל כפר.

בשנת 1998, יחד עם הקמת המועדון של שירת שואן בקומונות של קים C וכפר תאי, הביא קומונה לאו לאו חיוניות חדשה לשירת קסואן. דור אמני העם הקשישים בימים עברו תמיד השתדל כמיטב יכולתם למסור ליצירותיהם הצאצאים בסגנון השירה הישן. ב- 18 באוגוסט האחרון, ועד האנשים העממי של קים קומי קום פתח פסטיבל של תחרות שירה של קסואן כדי להגביר את התשוקה והגאווה של תושבי הכפר לאמנות המיוחדת של היישוב. לאחר הגעתנו, תושבי הכפר בכל כפר Xoan התאמנו באופן פעיל ושכללו קומפוזיציות כדי שיוכלו למצוא ליווי של Xoan לכל כפר על פי מדיניות המחלקה לתרבות ומידע של Phú Ph? מחוז. הדאגה לסמכותיות ותרומתם הנלהבת של תושבי הכפר היא חדשות טובות לאמנות שירת קסואן בחיי היום.

בובת מים וייטנאמית

בובת מים היא אומנות מופע מסורתית של וייטנאם המתוארכת לסופת טונג סונג טיין לינה בפגודת דוי (ברובע דואי טיין, מחוז נאם הא) בשנת 1121 (תחת שושלת לי). הוא נושא את הכתובת שבה ביים מים ראשונים אז הועלה לכבוד אריכות החיים של המלך.

בשל המצב הטבעי ופעילות החקלאות שלהם הם היו האיכרים הווייטנאמים שהם יוצרי אמנות הביצוע הזו. מופעי בובות מים התקיימו בדרך כלל בעבר כאשר עבודות החווה הושלמו בדרך כלל, בעונת האביב או בפסטיבלים. הצרפתים כינו בעבר אמנות ביצוע זו עם דמויות בובות עדינות "נשמת שדות האורז הווייטנאמים עם יצירתיות ותחושת גילוי". בובות מים צריכות להיות מדורגות בין הצורות החשובות ביותר של תיאטרון הבובות.

הדרך להשתמש במים להפעלת הבובה ולהסתרת המנגנון המניפולטיבי והמניפולציה של המופע מהווים את היצירתיות המפוארת ביותר. מים נותרים נשימה לדמויות הבובה, וגורמים להם להראות חיים. תפקידם של מים היה משמעותי מאוד, כפי שאומר האמרה: "מים הופכים גם לדמות של מופע הבובות".

פני המים מבולבלים בעדינות עם להקת ברווזי שחייה הופכים לרומנטיים במעטה העשן האשייתי כאשר חבורת פיות נוחתת לשיר ולרקוד. זה גם הופך לחלחל ועצבני במהלך קרבות ימיים או כשמגיעים דרקונים חזקים.

עיתון צרפתי כתב: "דמויות הבובות מנופלות עם פיקחות בלתי נתפסת. זה כאילו שהם מצווים על ידי כוח קסום. " הערה זו באה לידי ביטוי גם האטרקטיביות והיצירתיות של מופע בובות מים.



לימודים במכללת BPM - המכללה של תעשיית המוסיקה (אוֹקְטוֹבֶּר 2021)