אוגוסט 5, 2020

הקבוצה האתנית רומם בווייטנאם

תוויות: קבוצות אתניות, קבוצת מון-חמר, קבוצה אתנית רומם

שם מתאים: רומם.

אוכלוסייה: 286 אנשים (מפקד 1999).


שפה: שפת הרם שייכת לקבוצת מון-חמר (ממשפחת השפות האוסטרו-אסייתית). שפת רומם מושפעת מאוד משפת החמר והיא קרובה לשפות המדוברות על ידי כמה קבוצות של הסדנג. בימינו הרומאים דוברים שפות של קבוצות אתניות אחרות, כמו גם וייטנאמיות.

היסטוריה: זקנים אומרים כי הרומם מתגורר באזור זה זמן רב. בתחילת המאה העשרים, אוכלוסיית הקבוצה האתנית הזו הייתה צפופה למדי, כשהם מופצים ב 12 כפרים בהם הם גרים יחד עם הנגלאי. כיום, אנשי רומם גרים יחד בכפר אחד.

פעילויות הפקה: הרומם חי בעיקר מגידול בשדות רחבים יותר. אורז דביק מגדל כמצרך העיקרי, מעורבב באורז רגיל, תירס ותירס. בהכנת האדמה לנטיעה משתמשים אנשים בסכין כדי לחתוך את הצמחייה, את הגרזן לחתוך את העצים ואז מדליקים שריפות כדי לשרוף ולנקות את האדמה. כאשר מורחים זרעים הם משתמשים בשני מקלות מחודדים לחפירת חורים ובצינור להחזקת הזרעים. הם משתמשים בידיים שלהם כדי לפרוק אורז מעל אוזני האורז. ציד ואיסוף ממלאים גם הם תפקיד חשוב בחייהם הכלכליים.


דגים שתופסים בנחלים נעשים ביד או באמצעות סלים וסירי דגי במבוק גליליים; עלים רעילים גם יעילים מאוד לתפוס דגים. בין עבודות המשפחה במשרה חלקית, אלה של נטיעת כותנה ואריגה הם המפותחים היטב. בעבר, הרום רומם מספיק בד בכדי לענות על צרכי המשפחה כולה. בנוסף, הרומם מחליף גם את סחורתם הארוגה על כלי נפט, מלח ופלדה שאינם מייצרים בעצמם.

דיאטה: כיום, המנהג של אכילה בידיים עדיין נפוץ. הרומם נהנה לאכול אורז דביק שבושל בצינור במבוק. גם מרק ומלח צ'ילי פופולריים. הם לוקחים מים ממקומות תת קרקעיים ומאחסנים אותם בדלועים מיובשים לשתייה בלי להרתיח. בחגי ​​טט ופסטיבלים, הרומן שותה יין מקטרת העשוי מאורז, תירס ומניוק.

ביגוד: על פי המנהגים המסורתיים, גברים הרוממים לובשים מגבות חלציים, כאשר הדש הקדמי תלוי מעל ברכיהם וכלי הגב האחוריים נופלים אל שוקיהם. נשים לובשות חצאיות, וחלקן לובשות חולצות עם שרוולים קצרים. גם החצאית וגם חלציים עשויים כותנה לבנה גסה לא צבועה ביד. נשים אוהבות לענוד עגילים עשויים שנהב, במבוק או עץ. על פי המנהג הישן, לצעירים יש ארבעה עד שש שיניהם העליונות.


דיור: הכפר רומם המסורתי בנוי בסידור מסוים. הם גרים בבתים ארוכים על כלונסאות הבנויים בסמוך לבית הקהילתי או מקיפים אותו. כל הדלתות הראשיות של הבית חייבות להיות פונות לבית הקהילתי; יש מרחב ציבורי בין הבית המשותף לאלה של תושבי הכפר. סביב כל כפר רומאם נמצאת גדר מגן. בבית אחד יש מטבחים רבים. בני זוג גרים בחדר אחד, שיש בו מחיצה להפרדתו מהחדרים האחרים ומטבח נפרד. החלק המרכזי של הבית משמש אזור קבלה לאורחים. בכפר לה, קומת מו ראי, מחוז סאי תאי, מחוז קון טור, כל בית מתגורר בבית גדול, עם מחיצות עץ וגג מתכת, שנבנה בכספי ממשלה.

תחבורה: הרומם מעביר סחורה באמצעות סל עם רצועות כתפיים. הסל מעוטר במוטיבי במבוק מושחרים. אנשי רומם משתמשים בסל נפרד לצורך נשיאת כלי ציד וכלים לעיבוד שדות מורחבים. כשהם הולכים לפסטיבלים, נשות רומם משתמשות בסל מסוים לנשיאת הבגדים, החולצות והתכשיט שלהן.

ארגון חברתי: ראש כפר רומם הוא ראש זקן שהוא הבכור; הוא נבחר על ידי הכפריים. באופן מסורתי, כפר הוא קהילה קשורה זה לזה המחוברת יחדיו והתחייבויות הדדיות. סחר חליפין ונישואין מספקים לרומם מערכות יחסים עם כפרים שכנים אחרים וקבוצות אתניות. מערכות יחסים חברתיות של רומם עדיין מושפעות ממערכת מטריארכלית ארוכת שנים, אולם כיום היא עוברת מעבר מהיר למערכת פטריארכלית.

נישואים: נישואי רומם הטיפוסיים מתקיימים בשני שלבים: אירוסין וטקסי החתונה. החתונה מאורגנת בצורה פשוטה, כאשר רק הארוחה הראשונה של חתן וכלה משותפת עם תושבי הכפר שבאים לאחל לזוג אושר. לאחר מכן, בעקבות המערכת המטריארכלית, הזוג מתגורר עם משפחת האישה במשך 4 או 5 שנים; ואז הם גרים עם משפחת הבעל או עוקבים אחר תבנית סיבובית עם שני הצדדים של המשפחה. גירושין נדירים.

לידה: בעבר ילדות רומם ילדו בבית קטן ביער. כשתינוק נולד, חבל הטבור נחתך על ידי חתיכת במבוק או על ידי עלה חד. בכל כפר יש בדרך כלל נשים או שתיים נשות אמצע שהתנסו בסיוע לנשים בזמן הלידה. על נשים להימנע מאכילת אוכל שומני מרגע ההיריון ועד שהילד בן שלוש. כיום נשים רומם יכולות ללדת בבתיהן. עם זאת, נכון לעכשיו, זר לא יכול להיכנס לבית. אם נשבר כלל זה, הזר ישמר בבית עד לסיום תקופת ההימנעות של האם, והילד ייקרא על שמו של הזר.

לוויות: הרומאים משתמשים בתופים כדי ליידע את הקהילה כשמישהו מת.המנוח מוצב באזור הקדמי של הבית, כאשר הראש מופנה לעבר הבית ובפרופיל. הקבורה מתרחשת יום או יומיים לאחר מכן. הקבר מסודר כך שפני המתים לא מופנים לכיוון הכפר. יש משפחות שקוברות את קרוביהן בקבר אחד, בדרך כלל שתיים או שלוש גוויות בקבר אחד. בטקס רומם לנטישת הקבר, ישנם גבר ואישה שכל אחד מהם נושא מסיכה, ומשחקים תופים וריקודים. למסכת הגבר שתי קרניים ולמסכת האישה שתי שיני כלב. לאחר טקס הקבורה, המסכות הללו יוותרו בקבר.

הרומם הם אנימיסטים ומאמינים בקיומה של נפש האדם שהופכת, גם לאחר המוות, לכוח על טבעי, עוצמתי ומסתורי. הרם סוגד נשמות אלה על מנת להבטיח להם חיים טובים יותר. אחת הרוחות החשובות ביותר שאותן מכבדים הרומם היא רוח האורז שסוגדת ביום בו הרומם מתחיל לשתול זרעים, כאשר מופיעים אוזני אורז צעירות ולפני הקציר. זכויות אלה נעשות בתקווה שרוח האורז תתן להם יבול בשפע.

פסטיבלים: טקסים הולכים אחר המחזור החקלאי ומעגל החיים, עם הצעות של בעלי חיים כמו תרנגולות, חזירים או תאו. הטקס הגדול ביותר מתבצע לאחר הקטיף. כל משפחה בכפר מבצעת את הטקס בסיבוב, כאשר משקי בית שונים מציעים מנחות מדי כמה ימים, הורגים חזיר, כמה תרנגולות או אפילו תאו ואז מזמינים את כל תושבי הכפר ליהנות מהחג. בנוסף לטקס האורז החדש, חתונות רומם לזוגות צעירים וטקסי הלוויה הם טקסים חשובים נוספים.

פעילויות אומנותיות: לרומם יש מסורת עממית עשירה הכוללת שירי עם ושירי אהבה עם מילות שירים לסירוגין המושרים על ידי צעירים וסיפורים שסיפרו זקנים. כלי נגינה הכוללים גונגים, תוף וחלילים עשויים במבוק הם חלק חשוב בבידור העממי של רומם.