יולי 13, 2020

נסיעות עצמאיות: שני שבועות הרפתקנים בבנגלדש

מתחילת 2012 רציתי לנסוע לבנגלדש. הסיבה העיקרית הייתה מכיוון שאפילו מטיילים מנוסים היטב באסיה שטיילו בעקביות במשך כל כך הרבה שבע שנים רצופות לא פסעו ברגל בתוך פנימיות בנגלדש. למה?

מה הרחק את בנגלדש מהרדאר של תיירים כלליים ומטיילים ארוכי טווח?

הייתי צריך לגלות מה עומד מאחורי הארץ המיסטית הזו.

ב- 12 במרץ נקבעתי לטיסת Biman Air מבנגקוק לדאקה. כשעמדתי בתור כדי לבדוק את מזוודותי, שמתי לב שהאור הזר בהיר שלפני היה נוזל מימי מטפטף מהמטען שלה על הרצפה היישר מתחת לעגלת המזוודות שלה. כאשר ציינתי לה את זה היא הגיבה, "אה. זה חזיר קפוא. אתה לא יכול להשיג את זה בבנגלדש." ואז הוסיפה בקריצה, "ויש לי שני בקבוקי וודקה גדולים. רק מנסה לשמח את בעלי," היא צחקה. המשכנו לפטפט בתור ובהמשך בזמן שחיכינו לעלות למטוס. כשהיא בטיסה, היא הזמינה אותי להצטרף לשורה הריקה שלה ודיברנו על המסעות וההרפתקאותינו במהלך הטיסה של שעתיים וחצי.

לפני שנחתנו, ורוניקה מסרה לי את הכתובת ואת מספר הטלפון שלה, והסכמתי לעבור לביתה בדאקה לפני שנלך יחד למועדון האמריקני. ורוניקה ובעלה ג'ון גרים בחמש השנים האחרונות בדאקה עובדים כמורים. למעשה, באופן מעניין הם גרים בחו"ל במשך למעלה מארבע עשרה שנה ומלמדים במדינות שונות כמו פקיסטן, רצועת עזה, מוסקבה וגרמניה.


עזבנו את החברה בשדה התעופה והנהג שלי התחיל לטיול של שעתיים למלון 71 בסמוך לדאקה העתיקה, אזור שהשאיר אותי לא תקופה.

התנועה בלילה הייתה כמו שום דבר שאי פעם ראיתי.

תערובת של מכוניות, טוק-טוקס, של CNG (טוק-טוק בצורת חיפושית שהיה כלול לחלוטין) ואלפי אלפי ריקשות רכיבה על אופניים שחולקות דרך לא מקושרת עם הולכי רגל שנעו כמו קירות צפים בין החללים הנדירים שנותרו בהם לא היו כלי רכב . בקושי עברנו מחוץ לשדה התעופה. זחלנו בקצב חילזון כשנדבקו קבצנים על חלונותינו. לעיתים דלפק התנועה פינה את מקומו והיינו מתנודדים במהירות קדימה, רק כדי להגיע לעצירה פתאומית.


שגרת חיים זו נמשכה כמעט שעתיים עד שלבסוף התקרבנו לצמוד לגובה, מלון 71. תמורת פחות מ -30 דולר ללילה, ישנתי במיטה נוחה בקומה השמונה עשרה המשקיפה על דאקה העתיקה. החדר הממוזג היה מצויד בטלוויזיה בכבלים, במקלחת עם מים חמים, וכלל חדר אימון באתר בנוסף לארוחת בוקר בופה שלמה עם תערובת של נסיעה מערבית ובנגלה. למען הסדר הטוב קיבלתי צלחת פירות מבורכת וספרייט, ולמחרת בבוקר היה ממולא עיתון בשפה האנגלית מתחת לדלת שלי.

למרות שאני חי באסיה כמעט בשנתיים האחרונות, הרגשתי התרבות מוחלטת כשעברתי לרחובות דאקה באותו בוקר ראשון. הרגשתי לא במקום במכנסיים קצרים ובטי שירט. כולם בהו בי בזמן שעברתי בין חומות אנשים ורחובות שהיו כל כך עמוסים עד שנראה היה בלתי אפשרי לנווט. הייתי צריך להשתמש באסטרטגיה "לאמץ אסטרטגיה מקומית" כדי לעזור לי לחצות את הרחובות בבטחה. המסגדים המטושטשים שחוגגים את הקוראן הוסיפו לאווירה הייחודית של דאקה.

כשאשתי ואני ביקרנו בסרי לנקה בשנת 2010, הכרזנו שהיא "הודו קלה". אולם לאחר יום אחד בלבד, כבר טענתי כי בנגלדש הייתה "הודו כבדה"כלומר, דומה שדאקה דומה להודו בתכונות רבות, למעט שהיו עוד יותר אנשים, יותר תנועה, זיהום, זבל, רעש והכל עם טוויסט מוסלמי.


שכרתי ריקשה מחזורית שתיקח אותי ל BWTIC שם אוכל לרכוש כרטיסים במחיר רקטה, סירת קיטור שנוסעת דרומה לעבר Sundarbans. היא נקראה בכינוי "הרקטה" מכיוון שהיא הייתה כלי השיט המהיר ביותר בסביבות היום, אך כעת היא פשוט מרחפת מעל המים.

פעם אחת במשרד, המנהל בירך אותי מיד למרות שהיה עם לקוחות אחרים. הוא אמר, "שלום. המדינה שלך?" "אמריקה" אני הגבתי. ואז הוא שאל, "ואיך אוכל לעזור לך?" הצהרתי, "הייתי רוצה לרכוש כרטיס ברקטה ליום שבת זה." הוא שאל, "איזו כיתה?" ביקשתי מחלקה ראשונה אבל הוא הודיע ​​לי שהמחלקה הראשונה אזלה. ואז אמרתי, "בסדר. אז מחלקה שנייה." הוא שאל, "האם תרצה מיטה או בקתה?" אני הגבתי, "אממ .... אני ....." לפתע פלט החוצה, "עכשיו תחכה!"

הוא פנה לעזור לזוג שהיה כבר שם כשהגעתי. אחרי שהלכו, קבוצה אחרת הגיעה בזמן שהמנהל התעלם ממני לחלוטין. אחרי עשר דקות טובות הוא אמר, "כתוב את שמך על העיתון הזה." עקבתי אחר ההוראות וחיכיתי בסבלנות בזמן שהוא עבד עם לקוחות אחרים, לפעמים כשהוא מחזיק טלפון אחר לכל אחת מהאוזניים כשהוא מביא פקודות. התרחקתי מהמחשבה על דברים אחרים כשהוא העביר לי כרטיס וביקש קצת כסף.

כנראה שלא הייתי נוסע רק בכיתה ב ', אלא הייתי חולק את התא עם בנגלדש שמעולם לא פגשתי במהלך המסע בן הלילה של 16 שעות. לפני שיצאתי המנהל הודיע ​​לי, "בדרך כלל אני לא עושה כרטיסים סוג ב 'אבל מכיוון שאתה זר, עשיתי את זה בשבילך." עניתי, "תודה לך אדוני," עם קשת ואז קדה החוצה.

עם כרטיס ביד, צברתי מטה CNG שייקח אותי לבית של ורוניקה, שנמצא באזור המיועד לבוגרי בוגרים וגדודים גדולים. דרך התנועה המאיימת והרחובות המזוהמים, ה- CNG היה מתפתל, עוצר, מסתובב ומסתובב בדרכו ברחובות הרכבים. כעבור שעה וחצי הגעתי לביתה המרווח. היא הראתה לי בגאווה בבית שכלל ארבעה חדרי אמבטיה. בעלה ג'ון בירך אותי בחום בביתם ושם דיברנו על נסיעותינו ונקודות מבטנו בזמן ששכבנו משם בהורד רברס על המשקאות.

עזבנו ל מועדון אמריקאיאזור שאינו קשור כלל לדאקה שהייתי עד עתה עד כה. המועדון התמודד עם אזור בר המצויד בשולחן בריכה בגודל מלא, חופה בה ברביקיו צלה מגוון חלבונים ואילו אלכוהול ומזון מערבי כמו פיצה ועוגת פאדג 'שיש היו זמינים בקלות.

אחרי הארוחה שיחקנו כמה סיבובי בריכה תחרותיים עם שני בנגלדים אמריקאים ובהמשך חזרנו לבית ורוניקה וג'ון לבלות לילה. המסע חזרה למלון 71 אפילו בלילה היה ארוך ונורא. התנועה הייתה נוראית. ישבנו לעיתים קרובות בשורה ארוכה של כלי רכב מעובדים, זירת כאוס לא מאורגנת. אחרי יותר משעה הופתעתי לראות את המלון שלי, מכיוון שלא ויתרתי על הדעת בלי לראות זאת שוב.

למחרת בבוקר הופיעה ורוניקה עם הנהג שלה פשוט ביישן מהצהריים. היא מעולם לא סיירה בסביבות דאקה, אף שהיא גרה בעיר כמעט חמש שנים. התחנה הראשונה שלנו הייתה ב נמל נהר סנדרגהט להוציא סירת משוטים בה יוצאים אוניות בכל רחבי העולם. למרות הסירחון הערמומי, שיט הסירה היה מרגיע ומרענן כל עוד נשארנו יושבים מתחת למטריה כדי להימנע מהשמש המעניש. פנינו מזרחה במשך כשלושים דקות ואז חזרנו לנקודת השיגור. למרות שהסכמנו על מחיר לפני היד ושילמנו לו את הסכום המבוקש, איש הסירות עדיין רצה יותר כסף; זה היה נושא תמידי ברחבי הארץ.

טיילנו מערבה לאורך קו המים עד לים ארמון ורוד, בית שמור לשעבר יפה עם תמלוגים מלא בממצאים מהירושה המשפחתית. התחנה האחרונה של היום הייתה בשעה מבצר ללבבה, גרסה גרועה ביותר לטאג 'מאהל. למרות החסרונות בהשוואה לבניין הבנוי בצורה המרשימה ביותר בעולם, השטח היה מטופח והתושבים המקומיים היו ידידותיים במיוחד. הם ישאלו, "אתה שמח כאן באתר ההיסטורי הזה?" כשהנהנתי, הם היו אומרים, "אנחנו כל כך שמחים!"

ביקרנו בכמה אתרים בלבד מכיוון שהתנועה הובילה לעיכובים קיצוניים שאכלו בשעות היום שלנו.

כשהגענו לבית של ורוניקה, השעה הייתה כבר כמעט 18:00 והיו לנו תוכניות בבית המועדון ההולנדי. כשהיה שם, בקבוקי יין זרמו בחופשיות על המוסיקה המערבית. החלטנו לצאת לבאולינג בשעה מרכז העתיד ג'ומנה, לכאורה הקניון הגדול ביותר בכל דרום מזרח אסיה. כשהגענו בשעה 20:00, התבשרנו שהקניון נסגר ושאין אפשרות לקערה.

אז שוב ישבנו בתנועה כשחזרנו לביתם של ג'ון ורוניקה. כשהיינו שם, שיחקנו מגוון משחקי קלפים הכוללים כל דבר, החל מפוקר, ג'ק ג'ק ועד שיטהד. נפרדנו לשלום כביום המחרת שאצא ברקטה אל הוריתט בדרום בנגלדש, יש לקוות הרחק מההמולה של דאקה.

מכיוון שהיה לי את רוב שעות אחר הצהריים להרוג לפני שהתחלתי את הרקטה, החלטתי להתעסק דאקה העתיקה. הרחובות הצפופים פינו את מקומם לסמטאות ומבוכים של מעברים שהיו מרופדים במוצרים שנעים בין נעליים ובגדים לספרים, תכשיטים ובעלי מלאכה שעבדו במסחר בסיסי כמו תיקון כפכפים.

באיזשהו שלב רדפו אותי שלושה קבצנים, שני ילדים קטנים וילדה גדולה. נפנפתי אותם, אבל ההתמדה שלהם הייתה מטומטמת. בסופו של דבר התייאשתי והתיישבתי בכיסא ברחוב הראשי הממוקם במעלה כמה מדרגות. הם עמדו שם והפצירו בי בסכום כסף פתטי, שווה ערך לכמה סנטים כל אחד. ישבתי וחיכיתי בשלווה שיעזבו. הם נשארו עם הידיים והיו כל כך תובעניים שקצין משטרה הגיע והעביר אותם במקל ארוך. הם חצו את הרחוב אך עיינו בי מקרוב. ברגע שקמתי שוב רדף אותי השלישייה. הם רצו מולי לחסום את המעבר שלי ברחובות. הסתובבתי סביבם אבל הם היו רצים מולי ויוזמים שוב את האסטרטגיה שלהם. באיזשהו שלב שני הילדים הקטנים פלטו את דרכם, אבל הילדה הגדולה יותר עקבה אחרי ללא רחם. באיזשהו שלב עברתי איתה בליטה. היא הגיבה כשדחפה אותי בחוזקה והייתי באיזון, לא ציפתה למעשה תוקפנות כזה, כמעט נפלתי על האדמה.

הופתעתי אבל ראיתי במעשה קארמה גרועה עבור מישהו שלצערי דחפתי לפני זמן לא רב.

נכנסתי בשמחה לבטיחות והשלווה של מלון 71, מקום מקלטי עד שיצאתי לסנדרגהט בשעה 16:00 בערב דרך ריקשה מחזורית לעלות לרקטה, ויצאתי בשעה 18:30 בערב באותו ערב. נהנתי מארוחת צהריים של צ'או מינה בקומה ה -19 ואז חיכיתי לשעה 16:00. בזמן שהמתין בסבלנות בלובי, הודיע ​​לי איש צוות המלון כי זר אחר, האיש במרכז העסקים, יוצא גם הוא לרקטה באותו ערב. פגשתי שיחה עם דובר הצרפתים, גבריאל, שנסע באותה סירה אך בכיתה א 'עם בקתה פרטית משלו. קינאתי אבל תהיתי מי יהיה בן זוגי השטוח למשך הלילה.

בשעה 16:00 אחר הצהריים, שכרנו ריקשות מחזור לסנדרגאט ועלינו על ספינת הקיטור הישנה, ​​הרקטה. איש צוות הראה לי למגורים שלי, שתי מיטות דקות עם מאוורר מעל כל דרגש עם שולחן קטן קיר רכוב בין המיטות.הסדינים היו נקיים למדי.

המחזור השני לא נראה כל כך רע. אחרי אנשים וסירה בספינה במשך כמעט שעתיים וחצי, כשהשמש שקעה מעל הנהר, יצאנו לאט לעבר הוריתט. המסע בערב זה לא היה נופי שכן יכולתי רק להבחין בצורות מעורפלות שעברנו בנהר הרחב כאשר החושך החל לרדת עלינו. הבאתי איתי ארוחת ערב, מאפים ממלון 71 שצרכתי באקראי לפני השינה. התברר שגם גבריאל היה בכיתה ב ', ונראה שלשנינו היו בקתות משלנו. בנגלדש ידידותי ודיבר היטב שוחח איתנו באנגלית על תפקידו במכס, משפחתו וסרטי אקשן אמריקאים אהובים. התרסקתי מוקדם באותו לילה אבל התעוררתי בפתאומיות כשהגענו לנמל אליו הצטרף אלי השותף שלי לחדר. ניסיתי לחזור לישון אבל הוא קיבל שיחת טלפון ופטפט בגסות. שאלתי אותו בנימוס אם הוא יכול לרדת מהטלפון או לצאת החוצה מאז שישנתי. הוא אמר, "בסדר בסדר," והוא בקרוב ירד מהטלפון. הוא כבר ירד לפני שהתעוררתי בסביבות 8:00 בבוקר.

הנוף השתנה דרמטית מרחובות דאקה צפופים, לכפרים חקלאיים מרגיעים. העוני באזור זה היה מוחשי. תושבים התרחצו בנהר בזמן שהנוסעים עלו ויצאו אל ספינת הקיטור. הודיעו לי הצוות שאני ארד בארבע עצירות, כשעתיים. צנפתי תמונות וצילמתי את האווירה הטבעית כשנסענו לכיוון כפר חלורת.

כשהיינו בהלורת החלטנו גבריאל ואני לחלוק טוק-טוק לתחנת האוטובוס ואז לנסוע באוטובוס לברגהט כדי לצפות באתר המורשת העולמית של אונסק"ו, מסגד שייק גומבאד, החשוב ביותר מסוגו במדינה. שילמנו את דמי הכניסה המנופחים מה 200t. ($ 2.50) ונכנס למסגד הראשי עם כ -70 כיפות. כשטיילנו בנחת ובדקו את הקשתות הפנימיות העדינות מתחת לתקרת הכיפה, אדון החליף אותנו, וקבע כי מכנסיים קצרים אינם לבוש ראוי כדי להיכנס לאדמה הפנימית הקדושה ושאנחנו צריכים לצאת החוצה. יצאנו מהמסגד ועשינו את דרכנו סביב השטח. אגם ישב בסמוך למסגד וכמה מקומיים התארחו לאירוע. דקלים ועצים גדולים אחרים בצבע ירוק חיפו את שטחי החומה הפנימית של האתר שנבנה לפני שנחת קולומבוס במערב.

לאחר שהטוק-טוק שלנו הוריד אותנו חזרה לתחנת האוטובוס של בגאראת, השארתי את גבריאל לנסוע סולו הלאה מונגלההעיירה בה ביקורי יום עצמאיים בעיר Sundarbans היה אפשרי. בדקתי ב- מלון פשור בסביבות השעה 5:00 בערב בערב וקבע מייד סיור ליום שלם שיוצא למחרת בבוקר בשעה 7:00 בבוקר. טיול היום יבקר Harbaria ו קרמג'ל. המחיר היה תלול אבל הגעתי למרחק רב כדי לנסות לראות את החמקמק נמר בנגלי בסביבתו הטבעית. אכלתי ארוחת ערב במסעדת המלון, המקום הכי טוב לאכול בו ולשהות בו בכל מונגלה, ובכל זאת המחירים היו סבירים למדי, 25 דולר לחדר ו -5 דולר לארוחה מלאה.

בבוקר אספתי את ארוחת הבוקר והארוחת צהריים שלי עם אורז מטוגן ויצאתי עם המדריך שלי מר סובהן ונהג הסירה מר סאבור. שייטנו בגאות העליונה במשך יותר משלוש שעות לכיוון Harbaria.

בדרך ראינו כמה דולפינים של נהר מנגנים וקופצים במים בזמן שלדג הים מפלחים מעץ לעץ לאורך חוף הנהר. סמוך לשעה 11:00 בבוקר בדקנו למוצב של Harbaria. כששמעו השומרים שאני אמריקני, הופיע גבר בגיל העמידה המזוקן ובירך אותי באנגלית מושלמת. הוא היה בנגלאדי אך חי שנים רבות בעיר ניו יורק ועבד כנהג מונית.

שומר חמוש הוביל אותנו לעבר הג'ונגל ברציף מוגבה. משפחת קופים שיחקה בצמוד למוצב. ירדנו מהרציף והלכנו בשביל שהצבא הצביע עליו שתי טביעות נמרככל הנראה עזב לפני כמה ימים. רק כדי לתת לך מושג מה הסיכוי שיש לך לאתר נמר בנגאלי, כששאלתי את המדריך ואת איש הסירות שיש להם ניסיון משולב של 40+ שנות עבודה בסנדרארבנס, כל אחד מהם ראה נמר רק פעם אחת! טיפסנו חזרה לרציף נוסף ועשינו הפסקה קצרה מתחת לחופה שהגיעה אליה דרך גשר עץ, אך נאמר לנו שנצטרך לעזוב מיד כיוון שמכובד חשוב יגיע לפמלייתו יהיה המקום לעצמם.

כשחזרנו לסירה המדריך ציין שנלך אל המקום השני. כששאלתי מדוע הגענו עד הסוף ולא במעלה התעלה, הוא פלט משהו לאיש הסירה שהפך את הספינה לתעלה ועברנו בין נוף יפהפה אבל לא ניתן היה לראות שום בעלי חיים. בסופו של דבר הסתובבנו וחזרנו לעבר מונגלה.

התחנה השנייה של היום שלנו הייתה בשעה קרמג'ל, נקודה צפופה ומאכזבת שהייתה יותר גן חיות גזעי מאשר מקום לראות בו בעלי חיים בסביבתם הטבעית. המדריך שלי הצביע על כוורת דבורים מסיבית והעברנו תנינים עם כלובי תינוקות ואיילים לבנים מנוקדים במתחם רחב ידיים. תנינים גדולים יותר הוחזקו בשתי בריכות גדולות באתר. ההמונים נראו מעוניינים יותר להצטלם איתי מאשר לשים לב לבעלי החיים.

כאשר התקרבנו למונגלה, המדריך שלי הצביע על כפר שעסק בעידכון של זלזול וזנות. דחיתי כל עניין אך הצצתי בסקרנות בעיירת העיר הזאת שכביכול הייתה המקום לרכוש אלכוהול ונשים בסביבת מונגלה, כשהמפליגים ביותר מגיעים אליהם לנמל מדי שבוע. בחזרה במונגלה ניסיתי לשוחח עם המקומיים הסקרנים, אך מחסום השפה היה נושא בכל תקשורת אפקטיבית.אחרי ארוחת הערב בלי הרבה מה לעשות, נרדמתי כדי להתחיל מוקדם במסע שלי צפונה לכיוון בוקר למחרת.

בשעה 8:00 התעמלתי, התקלחתי, התלבשתי וסיימתי ארוחת בוקר של ביצה ורובי. בשעה 8:15 הייתי על האוטובוס לקולנה, שם הייתי מחליף אוטובוסים ופונה לרג'אשי, בציפייה להגיע בערך בשעה 15:00. כמה לא נכון החישוב שלי יתגלה.

בבנגלדש בדרך כלל כלל לא מוגדרת חיבור לתחבורה; למעשה זה בדרך כלל מאוד לא נוח ולא אינטואיטיבי בכלל.

לדוגמא, לאחר שירדתי מהאוטובוס בטרמינל קונלה, כדי להגיע לתחנת האוטובוס לכיוון צפון, נאלצתי לנווט בתחנה למטה אל הנהר, לעלות על סירה, לחצות את הנהר, לטפס על גבעה ולעלות על הגבעה אוטובוס אחר שייקח אותנו לאזור בו נמכרו כרטיסי אוטובוס. הייתי מתקשה להבין זאת בעצמי, אבל אימצתי אותי סאפי, צעיר מדובר היטב ששמח מדי לעזור לי, אפילו לשלם עבור התעריפים הקטנים בהעברת הסירה ונסיעה קצרה באוטובוס.

אפילו ברגע שהגענו לאזור מוכרי האוטובוסים, צוין שאזור השוק החדש יתאים יותר למקום שאליו אני פונה בצפון. לכן עלינו שוב על אוטובוס אחר לאזור השוק החדש בקולנה. היה להם אוטובוס ישיר ליעדי רג'אשי, אבל התבשרו לי בתרגום כי האוטובוס כנראה יגיע לפחות שעה מאוחר, ככל הנראה יותר, והוצע לי לנסוע ברכבת. הלכנו לתחנת הרכבת עם מקומות ישיבה בכיתה א 'ליעדי, אבל זה היה לצאת בשעה 2:45, חמש שעות מרגע שהגענו לתחנת הרכבת. סאפי פנה לאוניברסיטה לאחר שסיים את מעשה היום, אך במקום שישבתי סביב מסוף הרכבת, שכרתי טוק-טוק כדי להסיט אותי ל מלון מערבי, המפעל הכי מפואר עם אחת המסעדות הטובות ביותר בקולנה.

נכנסתי לעולם בפלאש יחסית עם מלצרים לבושים היטב, מיזוג אוויר, Wi-Fi ואוכל איכותי. על תה, וגם אוכל בנגלדש וגם באוכל הודי, גלשתי באינטרנט, בדקתי את הדוא"ל שלי ופריטים רלוונטיים אחרים כמו להתעדכן בקהל המילים שלי עם חברים. איכשהו הרצתי מהר כמה שעות ופניתי לריקשה מחזור למסוף הרכבת. הרכבת יצאה רק באיחור של רבע שעה, אבל על הרציף למדתי את הבשורה הרעה, המסע ייקח הרבה יותר משבע שעות ולא הייתי ברג'אשי עד אחרי 10:00 בלילה. היה לי בראש נבחר מלון שנבחר ללא כל הזמנה, ומסעדת אריסטוקרט המומלצת מאוד שנמצאת מעבר לרחוב כבר הייתה סגורה. החלטתי להסתכן בזה והזמנתי אוכל לרכבות, מרקחת ביצה ולחם המוגשת עם שתי קציצות מטוגנות ירקות.

כשהרכבת סוף סוף נכנסה לתחנת הרכבת כמעט בשעה 10:30 בערב, הייתי מותש ולקחתי את הטוק-טוק הראשון שעיף אותי למלון ניס, הממוקם במרכז העיר האוניברסיטאי השוקק של רג'שהי. היו חדרים זמינים שנעו בין 1,000-4,000 טאקה, אך בין החדרים הזולים והיקרים יותר למיזוג האוויר העדפתי את חדר המאוורר עם כריות פלדה ומזרן רך תחת מאוורר תקרה חזק. אחרי מקלחת כדי להסיר את אבק הנסיעה ברכבת, ישנתי בכושר עד לפנות בוקר.

מלון נחמד יש ארוחת בוקר חינם טעימה שכללה, רוטי, ביצה מטוגנת, ומנת מסאלה תפוח אדמה יחד עם תה חלב. לאחר שהתחלתי לעלות, עליתי על טוק-טוק לתחנת האוטובוס; פעם אחת הנהג טען שאף אחד מהאוטובוסים לא נסע לכפר המהנה, פותיה, אבל הוא היה מפיל אותי בהמשך הדרך בצומת בו אוטובוסים המשיכו הלאה ליעדי הרצוי.

עוד לפני שהגעתי התלהבתי מהצפייה במקדשים ההיסטוריים שהראה לי בנגלדש חביב באלבום תמונות שהוא שילב יחד. הוא ליווה אותי בדרך 500 מטר שמובילה לאזור ההיסטורי. כשהייתי שם קיבלתי את פני המטפל במקדשים; למר בישוואנה היו כל המפתחות לשערים הנעולים ברחבי העיר ודיבר אנגלית מספיק טובה בכדי להומור אותי בזמן שדיברנו בכפר המקסים.

אולי המקדש הבולט ביותר הוא בית הקברות מקדש שבעהנבנה בשנת 1823. המקדש המרשים יושב מעל פתח הכפר, והשתקפויות נשגבות של עצמו נוצצות בבריכה הגדולה הסמוכה. במקדש ההינדי הזה שוכנת יצירה אמנותית פאלית מאבן שחורה מסיבית המייצגת את שיווה, מקום בו הינדים עושים פוג'ה בשעות הבוקר המוקדמות. הכפר מאכלס גם את ארמון פותיהמבנה רב עמודים שנבנה בשנת 1895 וכן דון מונדיר, מבנה בצורת משולש שנבנה בשנת 1785.

יש מבקרים שמעדיפים את מקדש גובינדה על כל האחרים, שנמצאים בתוך החצר הפנימית של הארמונות. תמונות טרקוטה משובחות מציינות את קירות המקדש, ומתארות סצינות אהבה מהתקופות ההינדיות. מקדשים קרובים אחרים כגון אניקה ו גופלה ביקורים שווים גם הם בכפר. שוק ידידותי ממכר בתוצרת, פירות, חלב ועוד כמה יסודות חיוניים ליד יציאת גובינדה לכיוון מקדש השבעה הסמוך לסף הכפר.

כעבור חצי שעה חזרתי לראג'אשי ודגמתי את המנה האהובה עלי בנגלדש בצ'יליס, בונדה עוף מלווה באורז וירקות ומלפפון. מנה טעימה זו הייתה מרכיב עיקרי מאז שניסיתי אותו לראשונה ביום השני בדאקה. רג'אהי היא בהחלט עדיין עיר בנגלדש באופייה, אך היא רחוקה פחות מהאוהדים מרחובותיה של דאקה. אנשים בכל מקום ברחובות, בין אם מטיילים בדרך 500 מטר שעוזבים את פותיה או בשדרות הראשי של ראג'אשי, אני התקבלה בקביעות על ידי פנים ידידותיות שסקרנו אותי באופן שיטתי ואיפה אני באה וקיוויתי שאני חושב טוב על המדינה שלהם.

כשהוא התקרר בערב, הלכתי לנהר פטמה והצצתי לעבר הודו הרחוקה מעבר לגבול, פרצופים ידידותיים בהו בי בסקרנות. ניסיתי להתעלם מהתשומת לב ולהתמקד בהודו, תמונות צילום ואנשים שצפו בתנאים שלי.

מוכר בירך אותי והציע דוגמא בחינם של מרקחת אוכל שנראתה טעימה אבל הייתי ממולא אחרי ארוחת הצהריים בצ'יליס. הוא דיבר אנגלית הגונה וסיפר לי כיצד פגש את אשתו, פקיסטנית בירידה, במהלך מלחמת השחרור שהחלה בשנת 1969 והביאה לבנגלדש עצמאית בשנת 1971. הבטחתי לעצור בהמשך, אך רציתי להמשיך בדרך הנהר. לעבר אזור ביצות שלמדתי אחר כך שקוע לחלוטין בעונה הרטובה.

קבוצה של סטודנטים באוניברסיטה פנתה אליי. מוננה ועמיתו, נאצים, למדו שניהם משפטים באוניברסיטה המקומית. שניהם דיברו אנגלית טובה, במיוחד מוננה, שהאירה אור כמורה לאנגלית כדי להרוויח כסף מזומן כשלא למדה משפטים. שניהם דחקו בי לבקר באוניברסיטה למחרת והם הבטיחו לי שאיהנה ושהנסיעה תהיה שווה את זמני. הסכמתי לשלוח דוא"ל לנאצים למחרת בבוקר כדי לתקן את זמן הביקור שלי מכיוון שהוא גר במעון בקמפוס ויכול היה להגיע לשער הראשי תוך מספר דקות הליכה. נפרדנו מחברה כשהגענו לספק שהבטחתי לבקר עם שובי מהביצה. עם זאת הוא היה עסוק מאוד בהכנת מנות, אז איחלתי לו טוב ואכלתי ארוחת ערב בצ'יליס, והפעם דגימה את המנה הפחות טובה של עוף ביריאני.

נאמן לדבריו, הנאצים בירך אותי בדיוק כשירדתי מהטוק-טוק בשער הראשי של האוניברסיטה למחרת בבוקר. הוא ציין שמוננה צריכה לעזוב את רג'שהי ולא תצטרף אלינו. כמו בנפאל, בנגלדש יש שביתות בלתי צפויות. כשהגעתי לפגוש נאצים באוניברסיטת רג'שהי, הוא הודיע ​​לי שמעט סטודנטים נמצאים בקמפוס מכיוון שהשביתה מגבילה את הובלת האוטובוסים. תהיתי אם גם אני אתקשה בהמשך הבוקר למצוא אוטובוס שיוצא ליעדי הבא, בוגר.

נאצים הראה לי בשמחה איפה קבור קדוש קדוש בין ערוגת פרחים גדולה והצביע על פסלים שקשורים לשחרור בנגלדש בשנת 1971. לאחר מכן נדדנו למוזיאון מדכא במצפון הקמפוס המתאר את המומים והמתים כתוצאה ממאבק המדינות למען עצמאות מפקיסטן. בגאווה הוא הצמיד אותי לקשר לספרייה הראשית של הספרייה והמסע שלנו הושלם עם תה וחטיף בחצר מוצלת. אוניברסיטת רג'אהי לא עמדה בסטנדרטים של אוניברסיטאות מערביות, אך בקמפוס קסמיו כוללים רחוב ענקי עם שורות עצים שלטענת הנאים היה הרחוב הטוב ביותר בכל קמפוס במדינה.

חזרתי למלוני, בדקתי והלכתי ריקשה מחזורית. איכשהו אפילו בלשון מקומית הבנתי ששום אוטובוס לא נוסע ביום זה. נכנסתי למלון ואישרתי את העובדה שהייתי תקוע עוד יום ברג'אשי.

השתדלתי להרוג את הזמן. גלשתי באינטרנט. הלכתי למוזיאון שבסופו של דבר נסגר בימי חמישי. בסופו של דבר היום פינה את מקומו לערב ושוב טיילתי לנהר פאטמה עם הודו בפנים הארץ. שוחחתי שוב עם הספק ששכנע אותי לנסות פושקה, חטיף הודו טעים עם מאפה מטוגן דק במילוי מסאלה של חומוס ועליו בצל, מלפפונים וכמה רטבים ותבלינים. הוא נראה מרוצה מחייו הפשוטים. קינאתי. הוא שמח עם אשתו בת 35 שנה והם ניהלו אורח חיים מרגיע בעבודה כצוות. לשניהם היו אחריות שבאחדות מילאו את התחייבויותיהם העסקיות הקטנות. שאלתי את טוס אם יקר לחצות את הנהר.

בשליש של דולר בלבד עברתי עם קבוצת תושבים לצד השני של נהר פאטמה, שם ניתן היה לראות את ראג'אשי מרחוק. נראה כי איש הסירות השתמש בי כפיתיון, וצעק משהו בבנגלה עם המילה היחידה שיכולתי לפענח היה אמריקני. לאחר שיצאנו מהצד הנגדי, הלכנו על הגדה המוחצפת האבקית והציץ לעבר הודו או השמש השוקעת.

בלילה סעדתי את הארוחה האחרונה שלי בצ'יליס וקראתי לזה לילה מוקדם. בבוקר עם סיום השביתה באופן רשמי, ארזתי את תיקי והוחלפתי בריקשה מחזורית לתחנת האוטובוסים נוספת שאוטובוסים פנו לבוגר. הפתעתי את רוכב האופניים בכפול מהכמות שביקש, כשהוא מרגיש נדיב באופן מוזר בבוקר המשובח הזה.

כמעט מייד נסע אוטובוס לבוגר. התיישבתי במושב החלון וגבר צעיר ישב צמוד אלי בחלק המעבר בשורה שלנו. הוא הציג את עצמו בשקיקה כראשים, באומרו, "אני מאוד אוהב לפגוש זרים. מעניין לדבר איתם." הוא מנטור אבל מתגורר רוב השבוע ברג'אשי מכיוון שהוא לומד מדעי מידע באוניברסיטה המקומית כמו הרבה צעירים בנגלדש אחרים שפנו אלי במהלך הימים האחרונים.

הגעתי לבוגר בסביבות הצהריים.

העיירה נראתה נטולת אופי. שני נהגי טוק-טוק התקשו לקבוע את המיקום של בית ההארחה הנבחר שלי, צ'יליס אדום, גם עם המסעדה הכי טובה בעיר, על פי ספר ההדרכה המהימן שלי שהועלה גם לאייפון וגם לאייפד. הנהג מצא בסופו של דבר את המקום לאחר ששאל סביבו. בית ההארחה היה ערך סביר והאוכל היה הגון מספיק. WiFi לא היה זמין במהלך ארוחת הצהריים, אך הם טענו שזה יתפקד עד שעות הערב.

מנהל הגסטהאוס רשם הוראות בדיוק כיצד אוכל להגיע למקום Mahasthangarh, מבנה עתיק שבזמן ביקורי הצטמצם בדיוק לזה, שלדי מבנה נעלמו מזמן.למרות שההריסות לא היו מרשימות, האווירה הייתה מספיק נחמדה בסביבה טבעית שכללה רפידות אורז, גידולי ירקות וקיר נמוך שוכב המסמן את האזור החיצוני של האתר שהיה עשוי להיות מרשים בעבר. בנגלדש היה במצב רוח טוב. המוזיאון שוכן ממצאים כבר מהמאה ה -3 לפנה"ס. פסלים רבים של וישנו הוצגו. בעקבות שביל החומה, הלכנו חברתי המקומית החדשה RK Manon על הקיר, נכנסנו למסגד, עברנו דרך כפרים עם עזים ותינוקות בוכים ונפצענו לאזור בזאר עם מוכרים שמוכרים מזון ומגוון מוצרים בסיסיים.

RK הציע לנו ללכת לאנשהו אבל לא הבנתי למה הוא התייחס אז ויתרתי ופשוט הצטרפתי אליו לטוק-טוק ל גוקול מד, מבנה שהושלם לאחרונה בשנת 1936, אך נראה כי הוא מתקופה דומה למהסטנגארה, אך המבנה היה בקשיים. טיפסנו על גבי המבנה אל האקמה והשקפנו על נוף שדות אורז ועל הכפר הכללי. בעיניי זה היה המרשים יותר מבין שני האתרים ו מעולם לא נזכרתי שקראתי על זה בשום מקום. חזרנו יחד לגסטהאוס שלי, RK פשוט רצתה לוודא שאגיע הביתה בשלום. אחרי הארוחה בבית ההארחה וערב שישי שקט, התרסקתי וחשבתי על טיול המחר לאתר מורשת עולמית של אונסק"ו, פאהפורבסמוך לעיירה ג'איפוראט.

אתה יודע שהגעת ליעד שרואה מעט תיירים כאשר מקומי ניגש אלי, אנגלו לבן ממוצא אירופי, ושואל אם אני מיפן.

שאלה זו הושמעה אותי לאחר טיול ממושך בן שלוש שעות נסיעה מבוגר לפהפור דרך ג'איפוראט.

ריקשה אלקטרונית לקחה אותי לאתר הארכיאולוגי בפועל עבור רק 20 טאקה או 25 סנט. האתר היה מרוחק ומרשים במקצת כשהתקרבנו מרחוק. בהיותי רק אחד משני אתרי מורשת עולמית של אונסק"ו במדינה, היו לי ציפיות גבוהות למרות שאתר המורשת האחר בבגרהאט היה מעט פגום.

פרהרפור חשובה בכך שמדובר במנזר הבודהיסטי הגדול ביותר מדרום להרי ההימלאיה.

על פי מחקרים, התל כמו קודקודו של המבנה נוצר באופן טבעי, רוחות גבוהות למעשה מעצבות את הגבעה. האזורים המקיפים את המבנה העיקרי הם המקום בו נזירים נהגו למדיטציה. גודלו והשפעותיהם של הינדו, ג'יין ובודהיזם הופכים את המנזר הזה למיוחד במינו ובמוזיאון האתר I ניתן לראות ממצאים רבים מהדתות המגוונות.

עם דמי כניסה דלים של 200 טאקה לזרים (מתחת ל -3 דולר), קשה להתלונן על ביקור באתר למעט שנסיעות הלוך ושוב יכולות לצרוך עד 6-7 שעות, לדעתי, ארוך מדי מכדי לעשות טיול רק עד מיקום זה כדאי. היה קשה להתלונן אף כי כקבוצה של כעשרים סטודנטים בני 10-11 נהנתה לתרגל איתי אנגלית וטיפסנו סביב המקדש הראשי באחדות.

בהיותי ישנם אתרים רבים ומרשימים רבים יותר באסיה, הייתי שוקל לדלג על פרהרפור אלא אם כן אתה משלב אותה עם ביקור בהריסות אחרות הממוקמות צפונה לעבר רנגפור. אפילו עם דיירי בנגלדש העדפתי בהרבה את המקדשים של פותיה והם היו ממוקמים פחות מחצי שעה מהעיירה רג'אשי.

אחרי שאכלתי ארוחת בוקר בופה מוצקה ושילמתי את חשבון המלון שלי ברד צ'יליס, שכרתי ריקשה מחזורית לטרמינל האוטובוסים ועלמתי בהיסוס על אוטובוס לדאקה. קיוויתי להגיע לתחנת אוטובוס שיש לה קשרים אחר הצהריים היישר לסרימנגל, היעד הסופי של שבועיים שלי להסתובב בבנגלדש. האדונים שישבו לידי באוטובוס שפשפו אותי בדרך הלא נכונה. לדוגמה, בניגוד לרוב האנשים בנגלדש, הוא לא היה ידידותי, לא נראה שרצה לדבר איתי, והוא אפילו הושיט את ידו לסגור את החלון שלי שהיה רק ​​בשקט, תוך שהוא מרעה את צדי של הראש בתהליך. למרות המורכבויות שלו, הוא עזר לי לצאת בסופו של דבר מכיוון שידע על תחנת אוטובוס מחוץ לדאקה שיש לה קשרים ישירים לסרימנגל, ומאפשר לי להימנע מעיכובי תנועה בבירת העיר.

הבחור שקיבל את כספי האוטובוס הושיט לי פיסת נייר עם כתיבה באנגלית המורה לי לרדת מהאוטובוס, לצעוד לעבר תחנת משטרה עם משרד כרטיסים סמוך ובו מקומות ישיבה לסרימנגל. הבעיה היחידה הייתה שכשהגעתי השעה הייתה רק 1:00 והאוטובוס לסרימנגל יצא בשעה 3:45. בחור צעיר ורך עיניים קידם אותי בטוב לב והודיע ​​לי שהוא נוסע לסילת, עיר הולדתו. לקח לי זמן להבין באנגלית המוצקה והמצומצמת שלו שהוא יעזוב בעוד עשר דקות.

ידעתי שסילט קרוב ליעדי אז ניגשתי לדלפק הכרטיסים ולחצתי עליהם למידע נוסף כשהסתכלתי על מפת בנגלדש באייפון שלי. שאלתי, "האם אוכל לנסוע באוטובוס סילטה עד שא-איסטה גאנג 'ואז להחליף אוטובוסים לסרימנגל." הם הביטו זה בזה ואז חזרו אלי ובסוף סיכמו שזה אפשרי, אפילו די קל. רכשתי כרטיס לשא-איסטה גאנג 'ותוך כמה דקות גם אני וגם ניאם, הבחור העיניים הרכות שעזרו לי שלא להתכוון לגלח שעות מיום הנסיעות שלי, עלינו על אוטובוס צפונה.

נעם שוחח איתי לעתים קרובות במהלך המסע בן שלוש שעות בצפון-מזרח. בשלב מסוים שהוזכר, "אני מצטער. אני במצב רוח לא פעיל." חשבתי שאולי לא שמעתי אותו נכון אבל אז לחצתי, "למה מצב הרוח הלא?" הוא הגיב, "אתמול כשביקרתי באחותי בדאקה קיבלתי טלפון מחברתי בת חמש שנים. היא רוצה להיפרד ממני." כששאלתי מדוע, הוא פשוט משך בכתפיו כאילו אין לו מושג מדוע לחברתו היה שינוי לב. פניתי אליו ואמרתי, "אשתי איתה הייתי למעלה משבע שנים עזבה אותי לפני שישה שבועות בזמן שטיילנו בתאילנד." כששאל אותי למה היא עזבה, גם אני משכתי בכתפי ולא רציתי להסביר את הטענה המכוערת שהייתה לנו בצ'אנג ראי שהפכה לאגרסיבית ומעוררת רוח מסיבות רבות. ניאם הראה לי תמונות של חברתו ואז משפחתו הגרעינית. הוא אמר, "זה אבי. אבל הוא לא כאן עכשיו." ואז הביט והסתובב אל השמים. שאלתי, "בן כמה היה אביך כשעבר?" אז הסתכלתי בשמיים ועוזרים לו להבין את שאלתי. הוא אמר, "64." הבטתי בו בצורה לא מאמינה. ואז אמרתי, "גם אבי. הוא נפטר בגיל 64 יחד עם אמי. גם בן 64." לפני שיצאנו הבטחתי להתפלל בשבילו ועבור חברתו שיסדרו את הדברים והוא הבטיח לעשות את אותו הדבר גם בשבילי.

פעם ב שא-איטה גאנג 'אני אומץ על ידי עוד מקומי שהתעקש לשלם את מחיר הנסיעה לסרימנגל. הוא עבד בשיווק וקידם עישון של יצרנית טבק בנגלדש הבכירה ששמה מרמז עליי. כשהייתי בעיר כשעה אחר כך, הוא עזר לי לשכור אופניים כדי שאוכל לרכוב בין מטעי התה לכיוון המלון שלי, ההרמיטאז 'שנמצא חמישה קילומטרים מחוץ לעיירה המשמימה.

מכיוון שלא יכולתי למצוא איפה לאכול באותו לילה מכיוון שהכפר בו שהיתי מת, המנהל הכין לי ארוחת ערב באותו לילה. ולפני שהלכתי לישון, כמובטח, התפללתי שניים וחברתו יעבדו את הדברים וקיוויתי שתהיה להם חיי תוכן יחד.

הלינה שלי ב סרימנגל, ה מלון הרמיטאז ', שכנה כחמישה קילומטרים מחוץ לעיר, שוכנת לאורך נהר זורם נעים שניגש לכפר מקומי. בבוקר הראשון אחרי ארוחת הבוקר אופנתי דרך כפרים קטנים ורפידות אורז למפעל התה Zareem; עם זאת, השלט המאיים שפורסם שלא קרא שום מבקרים מותר בלי להיכנס עם ההנהלה הוביל אותי להסתובב וללכת כמה קילומטרים לכביש הפארק הלאומי Lowacherna. בדרך ילדים שטפו אותי בלהט "גיהנום" ו "מה המדינה שלך" הקלד שאלות. בפארק הלאומי היו שבילים נחמדים אך אולי בגלל חוסר הניסיון שלי באיתור חיות בר, לא ראיתי בעלי חיים, ואחרי כשעתיים של שוטטות ביער, ענני הגשם מילאו את השמיים בזוהר.

במהלך הסערה הכבדה הנוער הבנגלדש פשוט ישב בדרך הראשית ונהנה מהאמבטיה הטבעית.

כשהגשם ירד, נסעתי לעיר. המרכז היה עסוק ורועש יחסית לפאתי, אז הסתובבתי שוב ובאופנתי חזרה למלון הרמיטאז ', עברתי על אחוזת התה פינלאי, התפאורה הטבעית ונכנסתי למצב הרפיה. רכבתי על אופניים באזורים כפריים באותו ערב שוב ונהניתי מקולותיהם הצויים של ילדים שמברכים אותי כשעברתי בכפרים קטנים.

ארוחת הערב שלי בכפר עלתה לי כחצי דולר והמלצר סירב לטיפ של עשרה אחוזים שלי בעצם שום דבר. רק למחרת הם הזכירו ששכחו לחייב אותי במים כך שהשטר לא היה זול כמו שחשבתי במקור. גשם כבד ירד באותו לילה. הנהר רץ בקול כששכבתי בכושר באותו לילה.

המדריך שלי יוסוף אסף אותי בבית HerinGe בשעה 9:00 בבוקר לקחנו CNG לבאנוגאס והעברנו לפטרוקולה כדי ללכת שני קילומטרים ל כפר השבט גארו. בדרך איתרנו דגי מרדכיים, אוכלי דבורים ערמומיות בערמונים, כמו גם יונים ונקודות מנומרות. ביקרנו בביתו של אומן במבוק, אשר בדה מחצלות קיר. יוסוף האמין שתוחלת החיים בעיר בנגלה תגיע לגיל 55-60 ואילו כפריים כמו הגארו ככל הנראה יחיו עוד עשר עד חמש עשרה שנים. ביקרנו בבית ספר ביישן של ילדים בגילאים מגוונים שלמדו באופן מפתיע באנגלית.

אחרי ששרו לנו שיר, הגבנו על ידי השבתת שיר שאותי תוכנתי בזמן שהלכנו לאורך השדות:

שים צ'ים ארים. צליל גשם

בולסה ט. עונת גשמים

ביסאטה בא לה לה ריקודים

Gai te ba lo la gay ושר בגשם

ביקרנו בכמה בתי גרו עם חומות בוץ, שבט שהיגר מטיבט לפני למעלה מ -1,500 שנה, הגיע לראשונה למדינת אסאם ההודית, ומשם המשכנו דרומה לבנגלדש. לאחר ביקורנו, שכרנו CNG (לא כלוב כמו בדאקה) ל אגם מדובפור. עלינו על גבעה לתצפיות נאות לפני שהתפתלנו חזרה לעבר קו החוף שהתפתל חזרה לכניסה. ליוסוף היה תה וצ'יפס בזמן שהנחתי עם פפסי ומנות דאל מיובשות.

כשהלכנו למצוא עוד CNG עברנו את שער החתונה שהורכב לטקס הינדי בן שלושה ימים. אשתו של שיווה, דורגה, בלטה בין פסלי הקש והבוץ.

זה היה בערך הפעם שאוסוף הצהיר, "הלב כואב. לא שמעתי מחברתי היפנית כבר שישה שבועות. הייתי המדריכה שלה במשך עשרים יום בבנגלדש. היא כתבה לי והתקשרה מהודו לעתים קרובות. כשחזרה ליפן היא התקשרה כמה פעמים ואז הפסיקה אני לא יודע מה קרה. " שאלתי אם יש להם ויכוח. "בכלל לא," הוא אמר. "הכל היה בסדר ואז היא הפסיקה לכתוב. לא שמעתי ממנה זמן רב. אני שרה שירים כדי להוריד ממני את דעתי. היא אמרה שהיא תחזור באוגוסט". (חמישה חודשים מהיום). התקופה של שישה שבועות הייתה דומה לזמן שאשתי עזבה אותי אבל לא רציתי להסתדר איתו. באותו ערב הוא הזכיר את מודעות חברתו. אמרתי, "תראה. אין שום דבר שאתה יכול לעשות בקשר לזה אם היא לא תכתוב בחזרה." ידעתי את זה מכיוון שאשתי לעתים רחוקות כתבה לאימיילים שלי וכשהיא עשתה היא בעיקר כתבה דברים שליליים על התנהגויותי בעבר. מי יודע מדוע מישהו מסרב לחזור? אני CNG של GED את הנושא על ידי הקלטת Eusuf באייפון שלי כדי לזכור את השיר שהוא שר בדרך לכפר גארו. תכננתי להכין גרסה חלקית באנגלית עם נגינה בגיטרה בסגנון פלמנקו.

כשהמתנתי לארוחת הערב שלי בשעה 20:00 בערב, לא יכולתי שלא לשים לב שהמשכתי לפגוש בחורים שיש להם בעיות במערכת היחסים. האם לב כואב אחד מזמין את ההמונים?

היום האחרון שלי ב סרימנגל היה גם יום סיור. המדריך שעזר לי למצוא את חנות האופניים כשהגעתי לסרימנגל הוביל את עזיבתי בשעה 9:00 בבוקר לאגם ראג'אט, מיקום מבודד בין מטעי תפוחים מעוגלים לפאי, שנמצא כ 45 דקות מחוץ לעיר סרינגנגל. המדריכה שלי לוטין הזכירה שהאננסים היו מתוקים והסכמתי. שוחחנו מדוע יש לדתות שונות כתות שלא בהכרח מסכימות זו עם זו. ייחסתי את הכתות השונות בגלל אמונות מגוונות בתוך כל דת. לוטין הצהיר, "אלים הינדים באו להביא שלום על כדור הארץ, מאות אלים עם שמות שונים."

בשלב מסוים במהלך הטיול שלנו בין מטע האננס לוטין אמר "אתה עוזב את אדמתנו. אתה עומד עכשיו בהודו." הסתכלתי עליו באי-אמון. הוא הצביע על עמוד בטון קטן שעל הקרקע עליו הוטבע IND על פני השטח.

כשחזרנו לכיוון Srimangal, שמתי לב שדגלים רבים מבנגלדש בולטים ביום זה, ה- 26 במרץ. לוטין הצהיר, "היום הוא יום העצמאות שלנו, מפקיסטן בשנת 1971." הוא הוסיף, "החלק הירוק של הדגל מייצג את הטבע הירוק בארצנו ואילו המעגל האדום הפנימי מייצג את שפיכות הדמים שעברנו כדי להשיג עצמאותנו." אם ותינוק נכנסו ל- CNG שלנו. לתינוק נקודה כהה מכוסה לבן בצד שמאל של מצחה הקטן. לותין הסביר, "זה מחסל את הרוע. היא מעט מאוד וזקוקה להגנה." עצרנו לזמן קצר בבקתה התה Nilkantha, המפורסמת בזכות התה שלה בשכבות. מכיוון שהבטן שלי כאבה ביום הזה, העברתי את ההזדמנות לדגום את המשקה הרב-גוני.

כשחזרנו לעיר, עצרנו בתאגיד העירוני המקומי, שם הניחו ילדי בית הספר פרחים באנדרטת הקדושים, לזכר עצמאות מדינותיהם. הילדים שמחו לראות אותי, הזר לבן פנים. לפחות שלושים ילדים לחצו את ידי, וזו ניסיתי להימנע מהם ולהיכנס ל- CNG כדי לצאת לכפר מקומי נוסף לביקור בשבט קאשיה.

בניגוד לאנשי הגורה, הקאשיה לא היו ידידותיים כלל. הרגשתי שאנחנו פולשים לא רצויים. ממוקם רק 15 קילומטרים מחוץ לסרימאנגל כפר קשיה מתקיים לחלוטין בגידול, אריזה ומכירה של עלה אגוזי בטל. לוטין הודיע ​​לי שהמשפחה הטיפוסית מרוויחה בשכונה 1,500 דולר לשנה לחודש, שכר מצוין בהתחשב ביוקר המחיה. נראה כי כל משק בית היה עסוק באריזה של עלה אגוזי בטטה כשאנחנו עוברים בכפר הלא מעוניין. לוטין הזכיר כי הקאשיה, אחד מחמישה שבטים מקומיים, היה העשיר ביותר ואילו המוניפורי חונכו טוב יותר, ושלושת השבטים הנותרים היו עניים. השבטים אפילו אינם בעלי אדמות משלהם שכן הם חוכרים במשך 99 שנה ועליהם לעבוד עם עלה אגוזים או תה תה על מנת להוציא פרנסה ולהישאר בתוך הכפר.

אכלנו ארוחת צהריים בסרימנגל במקום הכי היפה בעיר, קוטום בארי שם דגמתי קארי עוף, דל עבה ואורז מאוד. האוכל היה טעים אבל היה לי עוף עצוב, מונח שטבעתי בבנגלדש לעוף שהיה איכותי אבל כל כך מעט בשר היה על העצמות שלפעמים הרגשתי עצוב על העוף הצנום שנהרג כדי להזין את גופי בחלבון .

לאחר מכן לקחנו עוד CNG ל כפר טריפורה, מקום ידידותי שהיה גרוע לעין עם דרכי עפר, בוץ ובתים, עם מגוון בעלי חיים המתרוצצים כולל עזים, חזירים ותרנגולות. נשות הכפר מתמחות באריגת צעיפים, שמיכות, פאסרה (סארי) ומפיות ביד.

הכפר האחרון בו ביקרנו היה שבט מוניפורי, כביכול המשכילים ביותר מבין השבטים. הבית הראשון בו ביקרנו היה ידידותי אך כל הנקבות היו שתיהן לבושות ומאופרות לרקוד בכפר אחר בסמוך. אבי המשפחה ישב אל ביתו מול ביתו, ללא חולצה, וסובב מחרוזת רשת שקשורה סביב שריר הזרוע שלו, עם שישה חפצים בצורת גליל מתכתי מלאות, שאותם רשם רופא הכפר לשמור על מחלה. איש הבית גם הצהיר שהתכשיטים הגנו עליו מפני התקפות נחש. בבית אחר היה נול אריגה מסיבי בפטיו. נראה שהמוניפורי נינוח ופה לב. גברת אחת הסתכלה עלי בחביבות ואמרה משהו בלשונה המקומית. לטין תירגם וקבע, "היא שאלה אם אתה קשור לאדם הלבן האחר שהבאתי לפה פעם אחת. אמרתי שהוא מבריטניה ואתה מארה"ב אז הלכת להיות קשורה בכלל." אינטראקציה ממש חמודה ליום עמוס.

החזרה לדאקה לא הייתה בכלל שיבה ביתית.

כל מה שיכולתי לחשוב עליה זו שזו יכולה להיות העיר הכי פחות חיה בה ביקרתי. עם זאת, שכרתי ריקשה מחזורית שתביא לי סיור בשעות האור האחרונות שהיו זמינות. טיילנו בכמה מראות כמו כנסייה ובזאר הינדי, אבל בעיקר ישבנו בתנועה. נראה שהמוות היה בכל מקום. הקברים בכנסייה, האנדרטה לזכר חללי חללי השחר במהלך השחרור ובתי חולים עמוסים בנפש מסכנה שנלכדו בעיר המזוהמת והצפופה.

הייתי מוכן לעזוב אבל הגעתי לתוכן.

בנגלדש אינה מיועדת לירח דבש או לאלה המחפשים מסיבה טובה.

בנגלדש מיועדת למטיילים הרפתקנים שרוצים לראות מקום ייחודי ואורח חיים שאינו דומה לשום מקום אחר שאי פעם ביקרתי בו.

יש אתרים ארכיאולוגיים שניתן לראות בהם כמו גם יופי טבעי, אבל ללא ספק מה שתמיד אזכור לגבי בנגלדש הוא אנשים ידידותיים ומסבירי פנים אשר יקבלו את פניכם בחום ואף יאמצו ויעזרו לכם במהלך שהותכם במולדתם.



Your Detailed Guide to the Philippines & Southeast Asia (יולי 2020)